Georg Forster, „Über das Verhältnis der Mainzer gegen die Franken”, gesprochen in der Gesellschaft der Volksfreunde zu Mainz (15. November 1792) Bemerkenswert hier ist die Weltoffenheit von Forsters Rhetorik – er verkündet die demokratische Freiheit als ein allgemeines Recht und wendet sich gegen deutsche nationale Voreingenommenheit gegenüber den Franzosen (und dies in einer Region Deutschlands, die im 17. Jahrhundert von den Armeen Ludwigs XIV. verwüstet worden war). Doch indem er sich auf die Franzosen als „Franken“ bezieht (und so an das germanische Element der französischen Identität erinnert), gesteht Forster stillschweigend die Bedeutung des Nationalismus ein, selbst wenn er die politische Vereinigung der Mainzer Republik mit dem revolutionären Frankreich befürwortet.
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Seite 1 von 3 Über das Verhältnis der Mainzer gegen die Franken Bisher war es eine schlaue Politik der Fürsten, die Völker sorgfältig von einander abzusondern, sie an Sitten, Charakter, Gesetzen, Denkungsart und Empfindung gänzlich von einander verschieden zu erhalten, Haß, Neid, Spott, Geringschätzung einer Nation gegen die andere zu nähren und dadurch ihre eigene Oberherrschaft desto sicherer zu stellen. Umsonst behauptete die reinste Sittenlehre, daß alle Menschen Brüder sind; dieselbe Innung, die einen besondern Beruf zu haben vorgab, das zu lehren, hetzte diese Brüder gegen einander auf; denn ihr verderbtes und versteinertes Herz erkannte keinen Bruder. Die Befriedigung ihrer oft niedrigen, oft bitteren Leidenschaften, ihr stolzes Ich ging ihnen über Alles und ließ kein Mitgefühl in ihnen emporkommen. Herrschen war ihre erste und letzte Glückseligkeit und um ihre Herrschaft zu erweitern, gab es kein zuverlässigeres Mittel, als diejenigen, die sich schon unter ihrem Joch befanden, zu blenden, zu täuschen und sodann – zu plündern. Unter den tausenderlei Erfindungen, womit sie ihre Untergebenen zu hintergehen wußten, gehört auch diese, daß sie sichs sorgfältig angelegen sein ließen, den Glauben an erbliche Unterschiede unter den Menschen allgemein zu verbreiten, durch Gesetze zu erzwingen, und durch gedungene Apostel predigen zu lassen. Einige Menschen, hieß es, sind zum Befehlen und Regieren, andere zum Besitz von Pfründen und Ämtern geboren; der große Haufe ist zum Gehorchen gemacht; der Neger ist seiner schwarzen Haut und seiner platten Nase wegen schon zum Sklaven des Weißen von der Natur bestimmt; und was dergleichen Lästerungen der heiligen gesunden Vernunft noch mehr waren.
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