Zum ersten, dess lässens halb, das jst wenn ein eigner mänsche abgätt on lib erben, obe er schon schwester und brüder hatt, die sine rechten vnd nächsten erben billich solten sin, nittdestminder so fartt sin hals her zu(o) vnd nimpt von der varenden hab, es sig lützel oder vil, den läss. Namich, so hatt ein gottshuß oder grichts herr nit ein brucen wie der annder, ettlich nement den halben teil der varenden hab, ettlich, ettlich den dritt teil, vnnd einer nitt alls der annder etc. Hiervff jst ouch vnnser ordnung vnnd meinung, das fürhin kein läss sol geben noch gnomen werden.
Item, dess gleich, so jst ein bruch, glich wie der läss, daß man nimpt ein antragende hannd oder ein hagstoltz, oder wie das annders genempt werden mag. Also wann der eigenmönsch an lib erben abgätt, vnangsechen sin schwester, brüder vnnd nächsten frund, so vnderstatt sin halsherr die varenden hab gar zu(o) erben vnnd zu(o) nemen ettlich hhalb, eine nitt wie der annder. Hiervß jst ouch vnnser ordnung vnnd meinung, das söllichs fürhin nit mer brucht werden sol.
Item, dess fals halb söllent die gotzhüser vnnd annder die armen lütt gar bscheidenlich halltten, vnnd besunder wo huß arm lütt sind von den selben zumwenigosten, so sÿ mogen nemen vnnd gnad mitt inen teillen. Dann wo es vnns mer zu(o) tagen zu(o) klag kemen, wie vormals off geschechen jst, so werden wir witer darinn hanndlen, damitt dem armen man in ettlich weg gehollffen vnd von söllicher bswärd entladen werden.
Item, der vngnosamin halb, das jst, wenn ein eigner mönsch wibet oder mannet vsserthalb sins halls herrn eignen lutten, so vnderstatt der halsherr ime darvmb zestraffen etc. Jst vnnser ordnung vnnd meinung, das darinn niemant gestrafft werde, angsechen, d[a]ß die Ee ein sacrament jst, vnnd jederman in disem fal frÿ sol sin.
Item, vnd welscher eigen mönsch sich begertt, der eigenschaft von sinen herrn zu(o) erkouffen vnnd zu(o) ledigen, d[a]ß sol ime nitt abgschlagen sunnder vergonntt werden, vmb ein zimlich gelltt. Wo jm aber der herr zu(o) hertt damitt halltten, sol d[a]ß an jeden ortt vnnd end, wo d[a]ß jst, an der hochen oberkeitt stan, darinn zumittlen vnnd ze mässigen nach zimlich dingen.
Item, nach dem wir leÿen von den geistlichen fürsten, prelaten, gotzhüsern, klöstern, stifften vnnd anndern geistlichen lütten vil zitthar mercklich beschwärtt vnnd getruckt worden sind, mit kouffung, gelegnet vnnd zittlicher gu(o)tter zu(o) jren handen, darvmb, so setzent vnnd ordnen wir ouch jetzmal, das furhin kein gotzhuß, klöster noch anndre geistliche hüser, desglich annder geistlich herren, prelaten vnnd prsonen, kein glegen gu(o)tt, wie man d[a]ß nempt, nitt vssgenomen, zu(o) jren hannden kouffen söllent, Es sÿ dann sach, das jnen söllichs von der wellttlichen oberkeitt, dar inn ein jeder gessen vnnd das gotzhus gelegen jst, verwilget vnnd zu(o) glassen. Suns sol inen das nitt gestattet werden.
Item, dess glich, das die gotzhüser, klöster, Stifftungen vnnd annder geistlich hüser in vnnser eidtgnosschafft glegen kein summa gelltts weder an ewig vnd ablosig zinns anleggen, weder vsserthalb noch innerthalb der eidtgnosschafft an gnust, wissen vnnd willen der oberkeitt, dar inn d[a]ß selb gotzhuß oder stifftung gelegen jst.
Item, es sol ouch ein jettlich gotzhuß schludig sin, järlich rechnung zu(o) geben der oberkeitt, dar inn es glegen jst, vnnd all dess gotzhuß innemen, vss geben vnnd vermogen vnnd aller handlungen.
Item, wir setzent vnnd ornent ouch, welcher mönsch, er sig gsund, siech oder im todpett, ettwas durch gotts willen an die gottshusern, stifftungen, pfru(o)nden oder zu(o) der geistlichen hannden veordnen vnnd machen wöllent, das wir doch nitt werden, so sol ein jeder doch söllich gmacht von hannd frÿ geben vnnd ganntz nitt vff sine glegne gu(o)tter weder ewig noch ablosig zins noch güllt setzen, noch die gu(o)tter in einich weg beschweren. Vnd söllich hoptgu(o)tt, so einer also vermacht, sol zu(o) dess gotzhuß weltlichen pfleger handen überantwurtten, das vmb järlichen gülltt an zelegen, vnnd so dick es abgelösd, durch die weltlichen vogt vnnd pfleger wider vmb angelegt vnnd zum besten versechen werden sol.
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